Porque se celebra o Dia do Ayurveda a 23 de setembro?

Este artigo tem fins educativos e descreve conceitos tradicionais do Ayurveda e práticas de autocuidado. Não constitui aconselhamento médico e não se destina a diagnosticar, tratar, curar ou prevenir qualquer doença. Se está grávida, toma medicação, vive com uma condição de saúde ou não tem a certeza de que uma prática é adequada ao seu caso, fale com um profissional de saúde qualificado ou com um terapeuta de Ayurveda.

O Dia do Ayurveda a 23 de setembro: a versão breve

O Dia do Ayurveda a 23 de setembro é uma data de educação pública e não uma festividade. Não traz qualquer ritual prescrito nem qualquer obrigação. O seu propósito é dar ao Ayurveda um lugar fiável no calendário, para que palestras, eventos comunitários, dias abertos em clínicas e leitura pessoal possam ser organizados com bastante antecedência.

Nos primeiros anos, a observância seguiu o calendário lunar. Passou agora a cair a 23 de setembro todos os anos. Dois argumentos sustentam essa decisão. O primeiro é prático: uma data fixa pode ser agendada. O segundo é simbólico: 23 de setembro fica junto ao equinócio de outono, o momento em que o dia e a noite têm duração quase igual, o que se lê como uma imagem natural de equilíbrio.

Se está a encontrar este tema pela primeira vez, o nosso guia de Ayurveda para principiantes é um ponto de partida melhor do que a história da própria data.

Do Dhanteras a uma data fixa

O Dia do Ayurveda foi celebrado pela primeira vez em 2016 no Dhanteras, o décimo terceiro dia lunar associado a Dhanvantari. Escolher o Dhanteras colocou a observância dentro de um momento cultural estabelecido e deu-lhe reconhecimento imediato entre quem já seguia esse calendário.

A dificuldade era aritmética e não cultural. O Dhanteras é definido pelo calendário lunar, pelo que a sua posição no ano gregoriano se desloca. Na prática, a observância oscilava numa janela de várias semanas em outubro e novembro, e a data exata diferia todos os anos.

Porque se tornou difícil uma data móvel

Uma data que se move é uma data que não se pode reservar. Os grupos com maior probabilidade de assinalar o Dia do Ayurveda são também os que planeiam mais longe:

• As universidades e os institutos fixam os horários letivos muitos meses antes do início de um semestre.
• As associações profissionais agendam formação contínua e congressos com um ano ou mais de antecedência.
• As clínicas e os terapeutas organizam dias abertos, palestras e sessões de esclarecimento a partir de uma agenda fixa.
• Os organismos públicos e as bibliotecas encomendam exposições e programas de leitura em ciclos anuais.
• O público internacional, incluindo a maioria dos leitores na Europa, não segue o calendário lunar no dia a dia e tinha de consultar a data todos os anos.

Nada disto tornava a observância impossível. Tornava apenas mais difícil construir um programa comum e repetível.

Porque se celebra o Dia do Ayurveda a 23 de setembro

Em 2025, o Governo da Índia designou o dia 23 de setembro como data anual do Dia do Ayurveda. A mudança separa a data de educação pública do calendário festivo e dá à observância uma posição única e fácil de reter no ano.

O argumento prático

Uma data fixa é um instrumento de planeamento. Uma vez que se sabe que 23 de setembro é a data em todos os anos, uma escola pode inscrevê-la no programa, uma associação pode construir um programa anual permanente e um leitor pode decidir em janeiro o que tenciona estudar em setembro. A data deixa de ser algo a consultar e passa a ser algo com que se conta.

Isto conta mais fora da Índia do que dentro dela. Um leitor em Lisboa, Amesterdão ou Zagrebe dificilmente terá um calendário lunar à mão, e uma observância que é preciso ir consultar é uma observância que passa facilmente ao lado.

O argumento simbólico: o equinócio

A explicação oficial do Ministério do Ayush aponta também para o equinócio de outono, que ocorre no espaço de um dia em relação a 23 de setembro. No equinócio, as horas de luz e de escuridão são quase iguais.

O simbolismo é deliberadamente simples. O Ayurveda organiza-se em torno da ideia de equilíbrio: equilíbrio dentro da pessoa, equilíbrio na rotina diária e equilíbrio entre a pessoa e o meio em que vive. Um momento astronómico de quase igualdade é uma imagem fácil de reter e não exige qualquer conhecimento especializado.

O equinócio é também um verdadeiro ponto de viragem no ano europeu. As tardes encurtam depressa, o ar torna-se mais seco e mais fresco, e os hábitos diários mudam quer alguém o planeie quer não. Isso faz do final de setembro um bom momento para rever uma rotina.

O que a mudança não significa

Vale a pena afastar três leituras erradas.

Primeiro, a nova data não anula o Dhanteras nem diminui a figura de Dhanvantari. O Dhanteras continua no seu próprio calendário, com o seu próprio significado. O que aconteceu foi a separação de duas coisas diferentes: uma festividade cultural e uma data de educação pública.

Segundo, a data não afirma que o Ayurveda funcione de forma diferente num dia do ano. Nada no Ayurveda clássico liga a prática a uma única data de calendário. Os textos clássicos ocupam-se do ritmo diário e do ritmo sazonal, não de efemérides.

Terceiro, uma data internacional fixa não substitui as observâncias regionais ou locais. As comunidades que assinalam o Ayurveda de outras formas podem continuar exatamente como antes.

O equilíbrio é a ideia para a qual a data aponta

Se o equinócio dá a imagem, o equilíbrio dá o assunto. Alguns termos clássicos tornam a ideia concreta, e vale a pena conhecê-los antes de considerar qualquer prática ou produto.

O Ayurveda descreve o funcionamento do corpo e da mente através de três Dosha (princípios funcionais que governam o movimento, a transformação e a estrutura). São eles Vata (o princípio do movimento), Pitta (o princípio da transformação) e Kapha (o princípio da coesão e da estrutura). Cada pessoa tem os três, numa proporção que lhe é própria.

Essa proporção pessoal chama-se Prakriti (a constituição com que a pessoa nasce). Não muda. O que muda é Vikriti (o estado presente, que pode ter-se afastado da constituição). A prática clássica ocupa-se da distância entre as duas, razão pela qual duas pessoas com a mesma queixa podem receber indicações bastante diferentes.

Aparecem constantemente mais dois termos. Agni (a capacidade digestiva e metabólica) descreve o modo como o corpo processa aquilo que recebe. Ojas (o termo clássico para a vitalidade e a resistência) descreve a qualidade que se diz ser protegida por um viver cuidadoso. Os compêndios clássicos, entre eles o Charaka Samhita e o Ashtanga Hridayam, voltam repetidamente a estas ideias.

Uma breve introdução a os três doshas é a leitura de contexto mais útil para o dia.

Ritucharya (a rotina sazonal) na viragem do outono

A ligação ao equinócio não é meramente decorativa: o Ayurveda clássico tem um tema próprio para o ajuste sazonal. O Ashtanga Hridayam e o Charaka Samhita dão ambos mais atenção à mudança entre estações do que ao meio estável de uma estação, com o argumento de que o tempo muda depressa enquanto a pessoa se adapta devagar.

No outono europeu, as qualidades que aumentam são a secura, a frescura, a leveza e a irregularidade. Em linguagem clássica, estas são as qualidades associadas a Vata. A resposta tradicional é o conjunto oposto: calor, humidade, estabilidade e horas regulares.

Na prática, isso costuma significar comida cozinhada e quente em vez de fria e crua, refeições a horas constantes, noites mais cedo e Abhyanga (a prática clássica de massajar o corpo com óleo morno) como hábito diário ou semanal que assenta. O nosso guia sobre Ritucharya e a vida sazonal apresenta o princípio, e o guia ayurvédico do outono aplica-o aos meses que se seguem a 23 de setembro.

Como assinalar o Dia do Ayurveda

Não existe observância prescrita, o que significa que o dia só é verdadeiramente útil se decidir o que fazer com ele. Funcionam bem três abordagens.

Se o Ayurveda é novo para si

Passe o dia a ler em vez de comprar. Comece pela nossa visão geral do Dia do Ayurveda e depois escolha um conceito e siga-o a fundo, em vez de provar vários. O modelo dos Dosha é a porta de entrada habitual. Evite confundir um questionário online com uma avaliação profissional: um teste curto pode sugerir uma direção, e é apenas isso que foi concebido para fazer.

Se já tem uma rotina

Use a data como revisão anual. O Ayurveda dá à rotina diária um nome próprio, Dinacharya (a rotina diária ordenada descrita nos textos clássicos), e uma rotina é muito mais fácil de auditar uma vez por ano do que de reconstruir do zero. Faça três perguntas: a que horas me levanto e me deito realmente, que aspeto tem a primeira hora do meu dia e que hábito abandonei discretamente desde a primavera? O nosso guia sobre Dinacharya, a rotina diária ayurvédica dá uma estrutura com que se pode comparar.

Se ensina, estuda ou exerce

Uma data fixa compensa a preparação. Um grupo de leitura, uma pequena palestra pública, um serão aberto numa clínica ou um único folheto bem feito tornam-se repetíveis assim que a data é conhecida com antecedência. O tema publicado para a observância oferece um enquadramento útil: a nossa nota sobre o tema do Dia do Ayurveda explica-o em linguagem simples.

Ler o Ayurveda com rigor

Um dia de educação é também um bom momento para ser preciso na linguagem. O Ayurveda é um sistema tradicional de prática, com vocabulário próprio e lógica interna própria. Na Europa, aquilo que pode ser dito sobre suplementos alimentares e produtos cosméticos é definido por regulamentação, e o uso tradicional não é uma alegação de saúde.

A Art of Vedas descreve por isso as preparações clássicas em termos clássicos: aquilo para que uma preparação é tradicionalmente usada no Ayurveda, que qualidades a tradição lhe atribui e a que texto clássico é atribuída. Quando a questão é uma questão de saúde, pertence a um profissional de saúde qualificado ou a um terapeuta de Ayurveda experiente, e não a um sítio na internet.

Quem ainda está a reunir as bases pode achar que as nossas perguntas e respostas de Ayurveda para principiantes são a forma mais rápida de esclarecer as confusões mais comuns.

Perguntas frequentes

Quando é o Dia do Ayurveda?

O Dia do Ayurveda celebra-se a 23 de setembro de cada ano, e a data está agora fixada, pelo que já não é preciso confirmá-la num calendário lunar. As observâncias anteriores, a partir de 2016, caíam no Dhanteras e mudavam por isso entre outubro e novembro de um ano para o outro. Se está a planear alguma coisa em torno da data, 23 de setembro é a data a anotar na agenda.

Porque foi a data afastada do Dhanteras?

A razão foi prática e não doutrinária. O Dhanteras é uma data lunar, pelo que a sua posição no ano gregoriano muda todos os anos, o que dificultava a universidades, associações profissionais, clínicas e organismos públicos a construção de um programa anual repetível. Fixar a observância a 23 de setembro permite a todos agendar com anos de antecedência. O próprio Dhanteras continua inalterado como festividade cultural, com o mesmo significado de sempre.

O que tem o equinócio de outono a ver com o Ayurveda?

O equinócio é o ponto do ano em que a luz do dia e a escuridão são quase iguais, o que serve de imagem simples do equilíbrio em torno do qual o Ayurveda se organiza. A ligação é simbólica e não técnica, e nenhum texto clássico indica o equinócio como data de uma observância. É ainda assim adequada em termos sazonais: o final de setembro é um verdadeiro ponto de viragem no ano europeu, e o Ritucharya clássico dá atenção particular à mudança entre estações.

O Dia do Ayurveda aplica-se fora da Índia?

A data é uma designação do Governo da Índia e não tem estatuto oficial noutros países. Na prática, escolas, associações, clínicas e leitores individuais em muitos países usam-na como ocasião educativa comum, que é precisamente aquilo que uma data fixa torna possível. Ninguém precisa de autorização para ler, ensinar ou organizar uma palestra a 23 de setembro, e boa parte da atividade em torno da data acontece hoje fora da Índia.

O Dia do Ayurveda é uma observância religiosa?

Não. A associação original ao Dhanteras tinha ressonância cultural e religiosa, e essa associação continua a existir no seu próprio calendário. A data fixa de 23 de setembro foi definida como data de educação pública, sem ritual associado e sem exigência de crença. Separar as duas datas é parte do que torna esta distinção clara.

Como deve assinalar o dia quem está mesmo a começar?

Leia uma coisa a fundo em vez de várias depressa, e resista à vontade de comprar seja o que for logo no primeiro dia. Os temas de partida mais úteis são o modelo dos Dosha e o Dinacharya, a rotina diária, porque ambos explicam como o resto do sistema se encaixa. Se há uma questão de saúde concreta por trás do seu interesse, coloque-a a um profissional de saúde qualificado ou a um terapeuta de Ayurveda experiente.